潇湘夜雨·灯词

潇湘夜雨·灯词原文：

一点忠忱无处输，与滔滔者走危途。新声感泣尚书客，破镜传盟公主奴。流散莫非中泽雁，死亡谁是首邱狐。平生师友多黄土，吞哭何曾奠束刍。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。
乱草独弯＊。鼓腹高歌自在闲。一枕游仙清梦断，怡颜。笑傲声喧碧嶂间。日午启柴关。雀跃徘徊望远山。山下有人来问道，知难。雀跃无言
老濞城西木半摧，昆崙冈下路新开。故人此地衔忧去，禅客他时问疾回。闻为树风增永感，却因水鸟證西来。已谋寒食驱羸马，细听清谈动玉哀。
文溪似秋浦，窈窕湛寒玉。天净波平一鉴开，倒影金华千仞绿。人家多住溪东西，飞栋辉煌接华屋。疏槐杨柳荫当门，翠荇红蕖悦心目。康氏楼居更萧爽，雕栏百尺凌云上。仙姥峰高望欲齐，状元洲近平如掌。词翁酒客屡招寻，吹竹弹丝共欢赏。风物清华入吟啸，阛阓喧嚣断轮鞅。忆昔总角初常游溪之涯，拆竿坐石堪垂钓，临水提筐逢浣纱。朅来忽复四十载，漂泊不归双鬓华。天涯往往闻逸兴，邂逅题诗徒自嗟。岂不闻宋朝曾孝子，三子科名相继起。连篇文采动公卿，文溪之名自兹始。今人何必非古人，珍重贻谋在经史。他年若绾银黄来，仰视高楼耀闾里。
村獠席地睡，咍噎唤不知。老夫将北面，渠莫是希夷。
汉家七叶珥金貂，不见松阴叹绿苗。却叹江陵浪花蕊，一时开放等闲消。
坐卧掩虚堂，香风绕笔床。咏花生艳冶，题柳遂轻狂。事少人偏倦，情多梦不长。年年愁病日，却笑为诗忙。
今日成名出举场，桂枝香惹蕊珠香。泥沙难掩冲天气，古剑终腾出土光。闻道仙郎歌白雪，知传家学与青箱。一朝逸翮乘风势，计日应追鹓鹭行。

潇湘夜雨·灯词拼音解读：

yī diǎn zhōng chén wú chù shū ，yǔ tāo tāo zhě zǒu wēi tú 。xīn shēng gǎn qì shàng shū kè ，pò jìng chuán méng gōng zhǔ nú 。liú sàn mò fēi zhōng zé yàn ，sǐ wáng shuí shì shǒu qiū hú 。píng shēng shī yǒu duō huáng tǔ ，tūn kū hé céng diàn shù chú 。
huá tíng hè lì jù kě wén ？shàng cài cāng yīng hé zú dào ？
kōng shān yǎo yǎo luán fèng fēi ，shén xiān mén hù kāi cuì wēi 。zhǔ rén bái fā xuě xiá yī ，sōng jiān liú wǒ tán xuán jī 。
luàn cǎo dú wān ＊。gǔ fù gāo gē zì zài xián 。yī zhěn yóu xiān qīng mèng duàn ，yí yán 。xiào ào shēng xuān bì zhàng jiān 。rì wǔ qǐ chái guān 。què yuè pái huái wàng yuǎn shān 。shān xià yǒu rén lái wèn dào ，zhī nán 。què yuè wú yán
lǎo bì chéng xī mù bàn cuī ，kūn lún gāng xià lù xīn kāi 。gù rén cǐ dì xián yōu qù ，chán kè tā shí wèn jí huí 。wén wéi shù fēng zēng yǒng gǎn ，què yīn shuǐ niǎo zhèng xī lái 。yǐ móu hán shí qū léi mǎ ，xì tīng qīng tán dòng yù āi 。
wén xī sì qiū pǔ ，yǎo tiǎo zhàn hán yù 。tiān jìng bō píng yī jiàn kāi ，dǎo yǐng jīn huá qiān rèn lǜ 。rén jiā duō zhù xī dōng xī ，fēi dòng huī huáng jiē huá wū 。shū huái yáng liǔ yīn dāng mén ，cuì xìng hóng qú yuè xīn mù 。kāng shì lóu jū gèng xiāo shuǎng ，diāo lán bǎi chǐ líng yún shàng 。xiān lǎo fēng gāo wàng yù qí ，zhuàng yuán zhōu jìn píng rú zhǎng 。cí wēng jiǔ kè lǚ zhāo xún ，chuī zhú dàn sī gòng huān shǎng 。fēng wù qīng huá rù yín xiào ，huán huì xuān xiāo duàn lún yāng 。yì xī zǒng jiǎo chū cháng yóu xī zhī yá ，chāi gān zuò shí kān chuí diào ，lín shuǐ tí kuāng féng huàn shā 。qiè lái hū fù sì shí zǎi ，piāo bó bú guī shuāng bìn huá 。tiān yá wǎng wǎng wén yì xìng ，xiè hòu tí shī tú zì jiē 。qǐ bú wén sòng cháo céng xiào zǐ ，sān zǐ kē míng xiàng jì qǐ 。lián piān wén cǎi dòng gōng qīng ，wén xī zhī míng zì zī shǐ 。jīn rén hé bì fēi gǔ rén ，zhēn zhòng yí móu zài jīng shǐ 。tā nián ruò wǎn yín huáng lái ，yǎng shì gāo lóu yào lǘ lǐ 。
cūn liáo xí dì shuì ，tāi yē huàn bú zhī 。lǎo fū jiāng běi miàn ，qú mò shì xī yí 。
hàn jiā qī yè ěr jīn diāo ，bú jiàn sōng yīn tàn lǜ miáo 。què tàn jiāng líng làng huā ruǐ ，yī shí kāi fàng děng xián xiāo 。
zuò wò yǎn xū táng ，xiāng fēng rào bǐ chuáng 。yǒng huā shēng yàn yě ，tí liǔ suí qīng kuáng 。shì shǎo rén piān juàn ，qíng duō mèng bú zhǎng 。nián nián chóu bìng rì ，què xiào wéi shī máng 。
jīn rì chéng míng chū jǔ chǎng ，guì zhī xiāng rě ruǐ zhū xiāng 。ní shā nán yǎn chōng tiān qì ，gǔ jiàn zhōng téng chū tǔ guāng 。wén dào xiān láng gē bái xuě ，zhī chuán jiā xué yǔ qīng xiāng 。yī cháo yì hé chéng fēng shì ，jì rì yīng zhuī yuān lù háng 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

潇湘夜雨·灯词相关翻译

②划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。
①　　清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间（502—519）云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间（1368—1398）在其旧址建鸡鸣寺。

潇湘夜雨·灯词相关赏析

词以二言叠语起首。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上，绵延的群山、无边的草原、奔腾的骏马，构成了一幅雄伟壮丽的图景，气势壮观，境界阔大。
其三，庄子逍遥游理想人格具有幻想性。在庄子的理想人格身上，还表现出一种异于世人的神奇性能，这使得庄子理想人格的精神境界具有某种神话式的幻想性。《庄子》中理想人格的名号非常多，有“真人”“至人”“神人”“圣人”“德人”等，庄子逍遥游理想人格的名号虽不同，但其精神境界所表述的内容是相同的，而且理想人格在饮食起居、行为功能等方面都表现出神异性。例如：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”庄子理想人格的这些奇异的性能表现了超脱世俗的思想。这种思想的形成，一与当时社会生产力低下有关。生活资料的匮乏，无法抵御的以水、火为代表的凶猛的自然灾害的侵袭，山川河海的阻隔，最后降临的更是人人皆无法逃脱的死亡，凡此种种，都是古代人们不能在现实中战胜，而只能通过幻想在神话中战胜的对象。庄子理想人格所具有的神异性能，正是这种感情愿望的反映。二与庄子思想的文化背景有关。庄子是楚国贵族后裔，于楚文化有很深的背景。庄子思想洋溢充盈的文学特质是浪漫多姿的楚文化的映照，理想人格的神异性能则是楚地巫风祠祀盛行、神话鬼说丰富的烙印。三与庄子的人生哲学本身有关。庄子人生哲学所追求的无待、无累、无患的绝对精神自由，是一种情态自由，一种理想性质的心境，它本身因为缺乏具体的、用来作界定的理论概念，而难以得到更明确的表述和更深入的揭示。在这种情况下，只有借助超凡脱俗的神话形象来表达“道”的思想观念，描绘“逍遥”的精神境界。
词的下片承接着上片的愁绪而来，继续集中笔力刻画女主人的离愁别绪，展现她丰富的内心世界，不过却由回忆转为了现实。换头句“算到头、谁与伸剖。”承上启下，将上下片感情的发展联系在一起。她朝思暮想，以致于自己“空恁添清瘦”，到头来能向谁诉说呢？接下来，词作扣住“伸剖”二字，通过女主人公的三段内心独白，抒写她的无限深情。

作者介绍

赵葵 赵葵（1186年9月4日－1266年12月24日），字南仲，号信庵，又号庸斋，衡山（今属湖南）人，南宋抗金儒将、画家、诗人。咸淳二年逝于小孤山舟中，年八十一，追赠太傅，谥号“忠靖”。赵葵历仕宁宗、理宗、度宗三朝，《宋史》称“朝廷倚之，如长城之势。”他一生以儒臣治军，为南宋偏安作出卓越贡献。赵葵工诗善画，尤善画墨梅。著有《行营杂录》、《信庵诗稿》等，并有《杜甫诗意图》传世。