夜雨寄北

夜雨寄北原文：

为客无时了，今朝独远归。还愁三径晚，自笑此身非。酒醒乡关远，镫残晓角微。题书频雁翼，为扫故园扉。
一发千钧适此时，风前无语皱双眉。松源正脉将枯竭，浚发灵源复是谁。
海风吹雨过梅黄，丛竹留阴借晚凉。更欲从君谈妙理，凫鷖能短鹤能长。
绮阁背园林，晴光满绿阴。忽闻声淅沥，自觉气萧森。远梦醒凉簟，清商咽素衾。博山炉欲烬，欹枕听馀音。
珠帘不卷，画阑人去，风舞满庭香雪。歌终酒散饯春归，谁唱出、阳光三叠。韶华锦片，芳菲好梦，都被子规啼彻。馀情未肯逐东流，分付与、晓烟残月。
庾亮多秋兴，高怀向晚开。酒深人渐散，天远月徐来。瑶草千茎露，彤云百尺台。嫦娥能共醉，徙倚夜徘徊。
锦官城里寺，一室若云峰。水缩秋吟鼎，霜低夜讲松。住斋尘入钵，出定藓生筇。曾听三摩义，居常梦晓钟。

夜雨寄北拼音解读：

wéi kè wú shí le ，jīn cháo dú yuǎn guī 。hái chóu sān jìng wǎn ，zì xiào cǐ shēn fēi 。jiǔ xǐng xiāng guān yuǎn ，dèng cán xiǎo jiǎo wēi 。tí shū pín yàn yì ，wéi sǎo gù yuán fēi 。
yī fā qiān jun1 shì cǐ shí ，fēng qián wú yǔ zhòu shuāng méi 。sōng yuán zhèng mò jiāng kū jié ，xùn fā líng yuán fù shì shuí 。
hǎi fēng chuī yǔ guò méi huáng ，cóng zhú liú yīn jiè wǎn liáng 。gèng yù cóng jun1 tán miào lǐ ，fú yī néng duǎn hè néng zhǎng 。
qǐ gé bèi yuán lín ，qíng guāng mǎn lǜ yīn 。hū wén shēng xī lì ，zì jiào qì xiāo sēn 。yuǎn mèng xǐng liáng diàn ，qīng shāng yān sù qīn 。bó shān lú yù jìn ，yī zhěn tīng yú yīn 。
zhū lián bú juàn ，huà lán rén qù ，fēng wǔ mǎn tíng xiāng xuě 。gē zhōng jiǔ sàn jiàn chūn guī ，shuí chàng chū 、yáng guāng sān dié 。sháo huá jǐn piàn ，fāng fēi hǎo mèng ，dōu bèi zǐ guī tí chè 。yú qíng wèi kěn zhú dōng liú ，fèn fù yǔ 、xiǎo yān cán yuè 。
yǔ liàng duō qiū xìng ，gāo huái xiàng wǎn kāi 。jiǔ shēn rén jiàn sàn ，tiān yuǎn yuè xú lái 。yáo cǎo qiān jīng lù ，tóng yún bǎi chǐ tái 。cháng é néng gòng zuì ，xǐ yǐ yè pái huái 。
jǐn guān chéng lǐ sì ，yī shì ruò yún fēng 。shuǐ suō qiū yín dǐng ，shuāng dī yè jiǎng sōng 。zhù zhāi chén rù bō ，chū dìng xiǎn shēng qióng 。céng tīng sān mó yì ，jū cháng mèng xiǎo zhōng 。

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夜雨寄北相关翻译

④随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
⑩楚囚缨其冠：这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。鼎镬甘如饴：身受鼎镬那样的酷刑，也感到像吃糖一样甜，表示不怕牺牲。鼎镬：大锅。古代一种酷刑，把人放在鼎镬里活活煮死。

夜雨寄北相关赏析

上片重在赞扬赵晦之不以个人升沉得失萦怀的胸襟和品德。开头一句“贤哉令尹”，赞颂之情溢于言表。接着以“三仕已之无喜愠”来加以申述。这里运用了出自《论语·公冶长》篇中的典故，概括了赵晦之出仕与罢官两方面的经历，以及赵晦之的忘怀得失的主观态度。在官位观念极重的封建时代，赵晦之这种超脱的态度是十分难得的，所以苏轼以“贤哉令尹”相许。苏轼这样措辞，表达了苏轼对失官的友人的理解、敬重和宽慰。后两句转到说苏轼自己，很有点自愧不如、自惭形秽的意思。这是苏轼的谦虚，而苏轼对赵晦之的推重以及惜才的心理，也见于言外了。
可是，就是这无言的、难以发现的影儿，况且也并不能“伴”得持久：“灯烬欲眠时，影也把人抛躲。”找到影儿作伴，为的是给自己寻求安慰，谁料灯灭后连“影儿”不复存在了，加倍衬出了自己的孤单，于是便喊出：“无那，无那，好个栖惶的我”（无那，即无奈的意思）。影儿的恰妙运用，使抽象的愁思更为具体，行文也更生动。与晏几道《阮郎归》词中“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”之句，可以先后媲美。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。

作者介绍

祖士衡 字平叔，蔡州上蔡人。少孤，博学有文，为李宗谔所知，妻以兄子。举进士甲科，授大理评事、通判蕲州，再迁殿中丞、直集贤院，改右正言、户部判官。未几，提举在京诸司库务，迁起居舍人、注释御集检阅官，遂知制诰，为史馆修撰，纠察在京刑狱，同知通进、银台司。天圣初，以附丁谓，落职知吉州。言者又以在郡不修饬，复降监江州税。年三十九，卒于官。