七夕歌

七夕歌原文：

一点忠忱无处输，与滔滔者走危途。新声感泣尚书客，破镜传盟公主奴。流散莫非中泽雁，死亡谁是首邱狐。平生师友多黄土，吞哭何曾奠束刍。
低唱虽无金步莲，公来处处已闻弦。满街灯火作元夕，此段风光胜去年。纸上飞云惊落笔，盘中走弹喜诗圆。便宜归侍傅柑宴，满泛钱塘药玉船。
此身非匏瓜，圭窦可长守。初为弦歌计，肯饮中山酒。深虞委司败，政术空无有。故将老衡茅，敢复叹华首。公诗金错刀，刻画无盐丑。应怜五穷韩，定作三黜柳。
阴阴竹树绕山根，石径云深荡北村。无数落花浮水面，尽随鸥鸟到柴门。钩帘静对千峰月，种药新开五亩园。长日南窗事高卧，漫将风景说桃源。
野霭横兰径，泉声落草堂。丈夫修雁缴，童子护鱼梁。钓弋亦堪老，风尘缘底忙。淹留不忍去，日色晚苍苍。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
相见时难别亦难，东风无力百花残。

七夕歌拼音解读：

yī diǎn zhōng chén wú chù shū ，yǔ tāo tāo zhě zǒu wēi tú 。xīn shēng gǎn qì shàng shū kè ，pò jìng chuán méng gōng zhǔ nú 。liú sàn mò fēi zhōng zé yàn ，sǐ wáng shuí shì shǒu qiū hú 。píng shēng shī yǒu duō huáng tǔ ，tūn kū hé céng diàn shù chú 。
dī chàng suī wú jīn bù lián ，gōng lái chù chù yǐ wén xián 。mǎn jiē dēng huǒ zuò yuán xī ，cǐ duàn fēng guāng shèng qù nián 。zhǐ shàng fēi yún jīng luò bǐ ，pán zhōng zǒu dàn xǐ shī yuán 。biàn yí guī shì fù gān yàn ，mǎn fàn qián táng yào yù chuán 。
cǐ shēn fēi páo guā ，guī dòu kě zhǎng shǒu 。chū wéi xián gē jì ，kěn yǐn zhōng shān jiǔ 。shēn yú wěi sī bài ，zhèng shù kōng wú yǒu 。gù jiāng lǎo héng máo ，gǎn fù tàn huá shǒu 。gōng shī jīn cuò dāo ，kè huà wú yán chǒu 。yīng lián wǔ qióng hán ，dìng zuò sān chù liǔ 。
yīn yīn zhú shù rào shān gēn ，shí jìng yún shēn dàng běi cūn 。wú shù luò huā fú shuǐ miàn ，jìn suí ōu niǎo dào chái mén 。gōu lián jìng duì qiān fēng yuè ，zhǒng yào xīn kāi wǔ mǔ yuán 。zhǎng rì nán chuāng shì gāo wò ，màn jiāng fēng jǐng shuō táo yuán 。
yě ǎi héng lán jìng ，quán shēng luò cǎo táng 。zhàng fū xiū yàn jiǎo ，tóng zǐ hù yú liáng 。diào yì yì kān lǎo ，fēng chén yuán dǐ máng 。yān liú bú rěn qù ，rì sè wǎn cāng cāng 。
cén fū zǐ ，dān qiū shēng ，jiāng jìn jiǔ ，bēi mò tíng 。
zǐ xū jì qì wú jiāng shàng ，qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn 。
xiàng jiàn shí nán bié yì nán ，dōng fēng wú lì bǎi huā cán 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

七夕歌相关翻译

①馈妇：做饭的妇人。
①郴州：今属湖南。雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处：找不到。可堪：怎堪，哪堪，受不住。杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。

七夕歌相关赏析

“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”，这两句既是全曲的思想总结，又是点睛之笔。不能简单地认为作者在这里是嘲笑屈原之“非”，而仅仅肯定陶潜之“是”。这分明是作者一如全曲的声情口吻，是愤语，是苦语，亦可以说是反语。即赞扬屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看将屈、陶分开来，一“是”一“非”，一为“知音”，一为“不达”，殊不知不求显达而作隐逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析，作者处于入世和出世的极为复杂的思想矛盾之中，是非界限有时是倒置的，即是所谓“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”（《中吕·阳春曲·知几》）。这种貌似旷达，实含酸痛的曲语，正表现了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。不仅是白朴，其他元散曲作家的作品亦有类似的现象。对于这些作品，如不将它们放在当时特定的历史环境中来考察，是不容易看出它们有什么积极的思想因素来的。王季思先生说：这类作品“在消极表现中即含有积极因素，未可一笔抹杀。”（《玉轮轩古典文学论集》）戏语并非戏语，而是痛语，狂语，亦可看作是隐语。“人生大半不称意，放言岂必皆游戏？”如此去看，白朴此曲便不那么令人费解了。
这首小令，通过对笛声的描绘表现了吹笛人的高超演技。作者运用通感的手法，借助想象和比喻，立体地再现了悠扬清雅的笛曲。这笛声可听——“裂石穿云”“清更洁”；这笛声可见——从苍凉、悠远、凄清的笛声中，读者似乎看到了“霜天”的凄清，“沙漠”的旷远，“鹧鸪”的低回翻飞；这笛声可感——笛声具有“感天地，泣鬼神”的艺术魅力，使得因为美妙的笛曲遏止的行云把凤凰台都遮住，满树梅花感动得纷纷飘落，化作黄昏的片片飞雪，感到“暗香浮动”送来的阵阵幽香。全曲虽然很短，但却包蕴十分丰富，层次分明而衔接浑成。一、二句写笛声响起，突兀而起，将“裂石穿云”这一异常鲜明而突出的形象比喻突如其来地布陈于读者的面前，“苦调凄金石”的音响效果和“石破天惊逗秋雨”的形象效果充分调动了读者的听觉和视觉，高度集中于这支响彻云霄的笛曲上；中间四句写笛曲吹奏，作者用了“霜天”、“沙漠”、“鹧鸪”、“暮云”、“梅花”等视觉形象，让读者通过联想感受笛曲的苍凉、旷远、凄清的意境以及摄魂夺魄的艺术魅力；以凤凰台上箫史、弄玉的历史典故暗示吹奏者具有仙人一般非同凡响的高超技艺；结尾两句写曲终，以极度夸张的“落月”效果收束全篇。在万籁俱寂之中，悠悠笛曲竟将挂在楼头的江月悄悄吹落。月落无声，映衬出笛声的魅力无穷，仿佛世界万物都深深地沉浸于乐声的感动之中。神思绵缈，意境悠远，余音绕梁，完成了对笛声艺术魅力的刻画和渲染。作者在短短的八句中，写出了三个阶段笛声的变化特点：起处的突兀，中间的丰富，结尾的余韵；更以丰富的联想，贴切的比喻，生动的夸张，自然巧妙、毫无斧凿之痕的用典写出了自己对笛曲的独特感受。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。

作者介绍

法振 法振[唐]（约公元七八二年前后在世）（一作震，亦作贞）的本姓、里居、生卒年及生平事迹均不详，约唐德宗建中中前后在世。